華途傳媒|第十四屆中國(guó)舞蹈“荷花獎”民(mín)族民(mín)間舞評獎終評在山(shān)東省濟南(nán)市開幕！
10月26日(rì)至28日(rì)，第十四屆中國(guó)舞蹈“荷花獎”民(mín)族民(mín)間舞評獎終評在山(shān)東省濟南(nán)市舉行。全國(guó)33個省區市的中國(guó)舞協團體(tǐ)會員(yuán)，10個中直院團和23個新文藝群體(tǐ)以及1個港澳地區報送的401個作(zuò)品中，共有45個作(zuò)品入圍終評，分(fēn)三天在舞台上競技。
《仲堪》
目前終評結果尚未公布，而伴随比賽進行，業界專家通過探討(tǎo)會的方式，表達了他(tā)們對民(mín)族民(mín)間舞的當代表達的思考。“民(mín)族民(mín)間舞原本的題材包含了宗教、圖騰崇拜、治病醫療、自(zì)娛自(zì)樂、談情說(shuō)愛、豐收喜悅、自(zì)然模仿、禮儀文化習俗、生(shēng)命的頑強等。”中國(guó)舞協副主席、北京舞蹈學院教授趙鐵春說(shuō)，但(dàn)是在如(rú)今的比賽舞台上，看(kàn)不到這麽豐富的題材。他(tā)總結，民(mín)族民(mín)間舞在當下的傳出等有三條縱線，即廣場原生(shēng)形态、教室教材形态、劇(jù)場作(zuò)品形态。其中，劇(jù)場作(zuò)品形态誕生(shēng)許多新創作(zuò)的作(zuò)品，他(tā)建議(yì)這些創作(zuò)要首先清楚地記得(de)“民(mín)族民(mín)間舞”的舞動作(zuò)語言是其表達和說(shuō)話(huà)的基礎。
《雨(yǔ)林雨(yǔ)林》
提到廣場原生(shēng)态縱線，山(shān)東省舞協名譽主席、研究館員(yuán)張蔭松說(shuō)，他(tā)看(kàn)到很多藝術(shù)采風(fēng)團隊來(lái)到山(shān)東采訪民(mín)族民(mín)間舞。“編導也好、學生(shēng)也好，走馬觀花，拿着攝像機(jī)和手機(jī)拍(pāi)照(zhào)完了就(jiù)走。”張蔭松說(shuō)，其實采風(fēng)更多應該看(kàn)民(mín)族民(mín)間舞存在的土(tǔ)壤，看(kàn)到百姓的心理(lǐ)和表達，而非僅僅是錄動作(zuò)、記節奏。張老在上一屆荷花獎時曾編導一支海陽秧歌作(zuò)品《貨郎小小俊翠花》。在這支舞蹈中，人(rén)們看(kàn)到的六對表演者并沒有采取整齊劃一的動作(zuò)，而是每隊青年(nián)男女(nǚ)都(dōu)有各自(zì)的情緒在張揚。而這種編舞方式，正來(lái)自(zì)海陽秧歌真實的“土(tǔ)壤”。
中國(guó)評協副主席、中國(guó)藝術(shù)研究院舞蹈研究所研究員(yuán)茅慧說(shuō)，她記得(de)中央民(mín)族大(dà)學曾有教授評價楊麗萍的作(zuò)品“是撣掉寶石上的灰塵……但(dàn)還(hái)沒有切割成鑽石”。茅慧說(shuō)，今天的民(mín)族民(mín)間舞創作(zuò)中，有的工(gōng)作(zuò)是切割成鑽石了。考慮到長遠(yuǎn)發展，她認爲，“當代民(mín)族民(mín)間舞蹈思想的教育是要清晰認識而且傳承下去(qù)的，不然我們就(jiù)知道那幾個句子、那幾個元素、那幾個動作(zuò)，不知道它曾經在大(dà)地上是出于哪塊土(tǔ)壤或哪個山(shān)林。”
而涉及到民(mín)族民(mín)間舞誕生(shēng)的土(tǔ)壤和山(shān)林，本屆參賽作(zuò)品中就(jiù)有的在努力通過對“土(tǔ)壤”的深入了解，爲一個群體(tǐ)“正名”。在終評比賽中，全場第一個亮相(xiàng)的作(zuò)品來(lái)自(zì)雲南(nán)，它的編創者是已經79歲高齡的國(guó)家一級編導、中國(guó)少數民(mín)族舞蹈學會專家委員(yuán)會委員(yuán)馬文靜(jìng)。她說(shuō)：“不知道怎麽回事(shì)，現在全國(guó)傣族男子的舞蹈都(dōu)很‘娘娘腔’，擺來(lái)擺去(qù)的。我們是有這個責任爲這個民(mín)族把這種印象扭轉過來(lái)的。”馬文靜(jìng)說(shuō)，傣族一直生(shēng)活在熱(rè)帶雨(yǔ)林地區，“他(tā)們是有信仰的民(mín)族，很端莊的。”她的作(zuò)品就(jiù)從(cóng)表現雨(yǔ)林中的傣族男子與自(zì)然抗争來(lái)傳達當地人(rén)的自(zì)然生(shēng)命觀，希望可(kě)以讓人(rén)們看(kàn)到真正的傣族男子形象。
（荷花獎投放(fàng)濟南(nán)地标媒體(tǐ)--濟南(nán)綠地中心廣告）
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